×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא קידושין פ׳:גמרא
;?!
אָ
נִקּוּרִים נִקּוּרִים בָּעִיסָּה תּוֹלִין לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. א״ראָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּמַשְׁקִים לְבָנִים אֲבָל בְּמַשְׁקִים אֲדוּמִּים אִם אִיתָא דִּנְקִיר מִידָּע יְדִיעַ וְדִילְמָא בְּלַעְתִּינְהוּ עִיסָּה. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דָּבָר זֶה שָׁמַע בְּרִיבִּי וּפֵירוּשׁוֹ לֹא שָׁמַע אלֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּמַשְׁקִים צְלוּלִים שֶׁבָּבוּאָה שֶׁל תִּינוֹק נִיכָּר בה אֲבָל מַשְׁקִים עֲכוּרִים לֹא.: מתני׳מַתְנִיתִין: בלֹא יִתְיַיחֵד אָדָם עִם שְׁתֵּי נָשִׁים אֲבָל אִשָּׁה אַחַת מִתְיַיחֶדֶת עִם שְׁנֵי אֲנָשִׁים רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גאַף אִישׁ אֶחָד מִתְיַיחֵד עִם שְׁתֵּי נָשִׁים בִּזְמַן שֶׁאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ וְיָשֵׁן עִמָּהֶם בְּפוּנְדְּקִי מִפְּנֵי שֶׁאִשְׁתּוֹ מְשַׁמַּרְתּוֹ דמִתְיַיחֵד אָדָם עִם אִמּוֹ וְעִם בִּתּוֹ הוְיָשֵׁן עִמָּהֶם בְּקֵירוּב בָּשָׂר וְאִם הִגְדִּילוּ זוֹ יְשֵׁנָה בִּכְסוּתָהּ וְזֶה יָשֵׁן בִּכְסוּתוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: מ״טמַאי טַעְמָא תְּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ הוֹאִיל וְנָשִׁים דַּעְתָּן קַלּוֹת עֲלֵיהֶן. מְנָא הָנֵי מִילֵּי א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רֶמֶז לְיִחוּד מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר {דברים י״ג:ז׳} כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן אִמֶּךָ. וְכִי בֶּן אֵם מֵסִית בֶּן אָב אֵינוֹ מֵסִית אֶלָּא לוֹמַר לָךְ בֵּן מִתְיַיחֵד עִם אִמּוֹ ווְאָסוּר לְהִתְיַיחֵד עִם כׇּל עֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. פְּשָׁטֵיהּ דִּקְרָא בְּמַאי כְּתִיב אָמַר אַבָּיֵי לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא בֶּן אָב דְּסָנֵי לֵיהּ וְעָיֵיץ לֵיהּ עֵצוֹת רָעוֹת אֶלָּא אֲפִילּוּ בֶּן אֵם דְּלָא סָנֵי לֵיהּ אֵימָא צָיְיתִי לֵיהּ קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. נֵימָא מתני׳מַתְנִיתִין דְּלָא כְּאַבָּא שָׁאוּל דְּתַנְיָא זכׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם יוֹצֵא בְּחֵיק וְנִקְבָּר בְּאִשָּׁה אַחַת וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים אֲבָל לֹא בְּאִישׁ אֶחָד וּשְׁתֵּי נָשִׁים אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר אַף בְּאִישׁ אֶחָד וּשְׁתֵּי נָשִׁים. אֲפִילּוּ תֵּימָא אַבָּא שָׁאוּל בִּשְׁעַת אֲנִינוּת תְּבִיר יִצְרֵיהּ. וְרַבָּנַן סָבְרִי לַהּ כר׳כְּרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק {איכה ג׳:ל״ט} מַה יִּתְאוֹנֵן אָדָם חָי גֶּבֶר עַל חֲטָאָיו אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת אֲנִינוּתוֹ שֶׁל אָדָם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְאַבָּא שָׁאוּל כִּי כְּתִיב הָהוּא בְּמִתְרַעֵם עַל מִדּוֹתָיו כְּתִיב וְהָכִי קָאָמַר מָה יִתְרַעֵם עַל מִדּוֹתָיו וְכִי גָּבַר עַל חֲטָאָיו דַּיּוֹ חַיִּים שֶׁנָּתַתִּי לוֹ. וְרַבָּנַן כִּי הָהוּא מַעֲשֶׂה דְּהַהִיא אִיתְּתָא דַּהֲוָה עוֹבָדָא וְאַפֵּיקְתֵּיהּ.: אֲבָל אִשָּׁה אַחַת.: אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב חלֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּכְשֵׁרִים אֲבָל בִּפְרוּצִים אֲפִילּוּ בֵּי עַשְׂרָה נָמֵי לָא הֲוָה מַעֲשֶׂה וְהוֹצִיאוּהָ עֲשָׂרָה בַּמִּטָּה אָמַר רַב יוֹסֵף תִּדַּע דְּמִיחַבְּרִי בֵּי עַשְׂרָה וְגָנְבִי כְּשׁוּרָא וְלָא מִיכַּסְפִי מֵהֲדָדֵי. נֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ טמוֹסְרִין לוֹ שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁמָּא יָבֹא עָלֶיהָ בַּדֶּרֶךְ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵין אִינָשֵׁי דְּעָלְמָא לָא שָׁאנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים דְּיָדְעִימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף קידושין ל״ב:}
{משנה קידושין ד:יב} מתני׳ לא יתייחד איש אחד1 עם שתי נשים אבל אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים ר׳ שמעון אומר אף איש אחד מתייחד עם שתי נשים:
{בבלי קידושין פ ע״ב} לא יתייחד [איש אחד]⁠2 עם שתי נשים: מאי טעמ׳ תנא דבי אליהו הואיל ונשים3 דעתן קלה עליהם מנא הני מילי אמר ר׳ יוחנן משום ר׳ ישמעאל רמז לייחוד מן התורה מנין שנאמר {דברים יג:ז} כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא לומר לך בן מתייחד עם אמו ואסור להתייחד עם כל [עריות]⁠4 שבתורה
{רי״ף קידושין ל״ב:}
{בבלי קידושין פ ע״ב} אבל אשה אחת
{רי״ף קידושין ל״ג.}
מתייחדת עם שני אנשים: אמר רב יהודה אמר רב לא שנו אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו עשרה נמי [לא]⁠5 מעשה6 היה והוציאה7 עשרה במטה. אמר רב יוסף תדע דמחברי בה8 עשרה וגנבי כשורא ולא מיכספי מהדדי:
{רי״ף קידושין ל״ג.}
{משנה קידושין ד:יב} מתני׳ בזמן שאשתו עמו ישן עמהן בפונדקי מפני שאשתו משמרתו מתיחד אדם עם אמו ועם בתו9 וישן עמהן בקירוב בשר הגדילו זה ישן בכסותו וזה ישן בכסותו10:
מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 איש אחד: וכן ספה״ב. כ״י נ: ״איש״. דפוסים: אדם.
2 איש אחד: ספה״ב, כ״י נ. דפוסים: אדם. חסר בכ״י בהמ״ל 695.
3 ונשים: כ״י נ: ״והנשים״.
4 עריות: כ״י נ, ספה״ב, דפוסים. כ״י בהמ״ל 695: ״העריות״.
5 לא: ספה״ב, כ״י נ. דפוסים: אסור. חסר בכ״י בהמ״ל 695.
6 מעשה: דפוסים: ומעשה.
7 והוציאה: כ״י נ, ספה״ב, דפוסים: ״והוציאוה״.
8 בה: כ״י נ: ״ביה״. דפוסים: בי. מכאן חסר בכ״י ניו יורק Rab. 695. כ״י בהמ״ל 695, הושלם ע״פ כ״י הספרייה הבריטית - לונדון Add 27075, ובהשוואה לכ״י פרמה 2416 כ״י פרמה.
9 אמו, בתו: כ״י פרמה, כ״י נ: ״בתו, אמו״.
10 וזה ישן בכסותו: וכן כ״י פרמה, גח, דפוס קושטא. דפוסים: וזו ישנה בכסותה. חסר בכ״י נ.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×